YO SOY EL PAN
Por Eliécer González C.
Introducción
Lucas 24:30-32-Y sucedió que al sentarse a la mesa con ellos, tomó pan, y lo bendijo; y partiéndolo, les dio. 31 Entonces les fueron abiertos los ojos y le reconocieron; pero El desapareció de la presencia de ellos. 32 Y se dijeron el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino, cuando nos abría las Escrituras?
Recordemos la tristeza que ingreso en los dos discípulos, después de la crucifixión de Jesús.-. Tal era el estado de ánimo que había causado en los discípulos estremecidos, pues el que ellos consideraban su salvador, habia muerto, su cuerpo habia desaparecido incluso de la tumba, con esto para ellos se puso también fin a la esperanza de los dos discípulos en Jesús. Pues Jesús les parecía ser más que un profeta dotado de poder; esperaban que él realizara la gran
esperanza de Israel y los salvaría de las manos de todos los que los oprimían.- Como ya no habia esperanza alguna tomaron camino de Jerusalén (ciudad de paz y prosperidad) a Emauz (lugar de tibieza) y es allí donde se les aparece Jesús resucitado y no le reconocen.
Los dos discípulos conocían el mensaje de la resurrección de Jesús. Sabían, por su predicación, que al tercer día iba a resucitar.- Habían oído el mensaje de las mujeres. Vieron el sepulcro vacío. Todo esto no bastó para convencerlos. A él no le habían visto. Jesús camina con sus discípulos, y ellos no lo reconocen. ¿Cómo se llega a la fe de que Jesús vive? ¿De que está con nosotros? Lucas 24:25 Entonces él les dijo: "¡Qué poco entienden ustedes y qué lentos son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas! 26 ¿No tenía que ser así y que el Mesías padeciera para entrar en su gloria?" 29 pero le pidieron que se quedara, diciendo: "Quédate con nosotros porque es casi de noche y está oscureciendo." 30 Mientras se reclinaba a la mesa con ellos, tomó el matzah, y pronunció una berajah, lo partió, y se lo dio a ellos.-31 Los ojos de ellos fueron abiertos, y le reconocieron. Pero El se tornó invisible para ellos. 32 Se dijeron el uno al otro: "¿No se quemaban nuestros corazones dentro de nosotros, cuando nos hablaba en el camino, abriéndonos el Tanaj?"
Los dos discípulos que venían de Emaús iban con sus desalientos y problemas. Por eso no se dieron cuenta que la persona que iba con ellos era Jesús. Para colmo, iban en la dirección equivocada, lejos del compañerismo de los creyentes en Jerusalén.- La noticia de la crucifixión de Jesús se esparció por toda Jerusalén ya que era la semana de Pascua y peregrinos judíos visitaban la ciudad proveniente de todo el Imperio Romano, así se enteraron de su muerte. Este no era un acontecimiento de poca importancia, que afectara solo a los discípulos, toda la nación estaba interesada.
Los discípulos de Emaús esperaban que Jesús librara a Israel de sus enemigos. Cuando Jesús murió, por lo tanto, perdieron toda ilusión. No entendieron que la muerte de Jesús ofrecía la más grande esperanza.- Estos hombres sabían que la tumba estaba vacía, pero seguían sin advertir la resurrección de Jesús porque estaban muy tristes.- Después que los dos discípulos dijeron a Jesús que estaban tristes y confundidos, El les contestó abriendo las Escrituras y las aplicó a su ministerio. - Jesús se sienta a la mesa con los dos discípulos y asume la función que le corresponde como a invitado, la fracción del pan, gesto propio del padre de familia. En ese tiempo la comida de los judíos comenzaba con la bendición y fracción del pan. Lo que aquella noche sucedió en Emaús pudo ser considerado históricamente, una comida corriente. Lucas, sin embargo, lo sitúa en una perspectiva más alta.- Al comer del pan que les dio Jesús, los discípulos reconocen a Jesús.
Analizaremos los beneficios que recibimos cuando comemos el pan que nos ofrece Cristo Jesús:
· Matzah: nos da revelación
· Lekjen: nos otorga riqueza
· Uggah: nos saca de los fracasos
· Kjala: nos unge y habilita
· PAN MATZAH: nos da revelación
Lucas 24:30-32-Y sucedió que al sentarse a la mesa con ellos, tomó pan, y lo bendijo; y partiéndolo, les dio. 31 Entonces les fueron abiertos los ojos y le reconocieron; pero El desapareció de la presencia de ellos.
Hay una versión ("Kadosh") que dice: Mientras se reclinaba a la mesa con ellos, tomó el matzah, y pronunció una berajah, lo partió, y se lo dio a ellos. - Les estaba diciendo Yo soy el Matzah y al comer de el se les abren sus ojos, es decir reciben revelación, entendimiento de la palabra escrita.
Cristo es el pan Juan 6:48 YO SOY el pan de vida. 50 Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él comiere, no muera. 51 YO SOY el pan vivo que he descendido del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo.- El es quien nos dota de revelación, y con ella podremos ver lo que está escrito bajo la letra.
Jesús al darles del pan matzah les abre las Escrituras. Notemos como se reúne con ellos en su mesa, en la ordenanza de la cena del Señor; se da a conocer a ellos al partir el pan, pero la obra se completa abriéndoles los ojos del entendimiento; en algunos momentos de nuestra vida podemos tener breves visiones de Cristo en este mundo, pero cuando entremos al cielo a morar eternamente lo veremos para siempre.
Ellos habían encontrado poderosa la predicación, aunque no reconocieron al predicador. Las Escrituras que hablan de Cristo harán arder los corazones de sus verdaderos discípulos. Probablemente nos haga el mayor bien lo que nos afecta con el amor de Jesús al morir por nosotros. Es deber de aquellos a quienes se ha mostrado, dar a conocer al prójimo lo que Él ha hecho por sus almas. De gran uso para los discípulos de Cristo es comparar sus experiencias y contárselas unos a otros.
· EL PAN LEKJEN: nos otorga riquezas
Génesis 14:18 También Melquisedec, rey de Salem, quien era sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino él era sacerdote del Dios Altísimo.
Sodoma y Gomorra fueron atacadas, derrotadas y saqueadas por una liga de reyes del norte de Canaán. Entre los cautivos tomaron a Lot y a su familia. Cuando Abraham se entera de que su sobrino Lot habia sido prisionero, acude a rescatarlo.- No sólo recobra a Lot, sino también a toda la gente y los bienes de Sodoma. La estrategia que usó Abraham, la facilidad con la cual reunió un ejército y la habilidad guerrera que demostró bien pudo animarlo para conquistar Canaán por su propia mano, pero decidió esperar en Dios y en sus promesas para recibir la tierra de Canaán a su debido tiempo. La fe no es tomar por asalto las promesas de Dios, sino esperar a recibirlas de su mano bondadosa.
Abraham demostró que era un hombre valiente, listo para actuar según lo demandaran las circunstancias. También era alguien que estaba dispuesto a sacrificar su propia comodidad para someterse a la voluntad de Dios para su vida. Estas son algunas importantes cualidades que nosotros haríamos bien en tratar de imitar.
Abraham recibe la noticia de la cautividad de Lot e inmediatamente decide ir a rescatarlo. Nuevamente se destaca la bondad de Abram, aplicada hacia Lot. - Esta victoria de Abram le presenta la posibilidad de poseer la tierra a través de alianzas y conflictos bélicos sin esperar en Jehová quien se tardaba con su promesa. Literalmente esta situación de Abram es paralela a la de Jesús cuando el diablo le ofrece la “posesión” de todos los reinos de la tierra a cambio de la renuncia al plan redentor de Dios.- Al igual que Jesús, Abram no escoge esta posibilidad de posesión de la tierra. Decide esperar en Dios y aceptar las condiciones de Dios.
A su regreso victorioso, Abram tiene dos encuentros significativos en los cuales expresa decisiones determinantes en fidelidad a Dios. Primero, se encuentra con Melquisedec, rey de Salem. Este rey es identificado como el sacerdote del Dios Altísimo (v. 18; en hebreo El ‘eliom H410) que era un título del dios jefe o patrón de los cananeos. En este encuentro es usado e identificado como designación del Dios verdadero, el Dios de Abram, creador de los cielos y la tierra. Más tarde Abram identifica a su Dios como Jehová, el Dios Altísimo (v. 22). El sacerdote Melquisedec bendice a Abram y atribuye la victoria militar de Abram al Dios Altísimo. La orden sacerdotal de Melquisedec se menciona en el Job110:4, un pasaje mesiánico. En Hebreos 7 la orden de Melquisedec, que como sacerdote servía a los cananeos (gentiles) y a Abram, es comparada con el sacerdocio de Jesucristo. El hecho de que se menciona pan y vino indica que hubo un acto ceremonial o ritual de adoración a Dios y de reconocimiento o alianza mutua.
En respuesta Abram dedica a Melquisedec el diezmo del botín de guerra que traía. Con este acto Abram reconoce tres cosas: Primera, acepta que la victoria militar se debe a la intervención del Dios Altísimo y no tanto a su habilidad o alianza militar. Segunda, reconoce la autoridad sacerdotal de Melquisedec y la validez religiosa de Salem. Tercera, Abram reconoce su responsabilidad de sostener con el diezmo de sus posesiones al sacerdote y al lugar de adoración. Esta práctica religiosa del diezmo es universal y es una expresión de gratitud y reconocimiento a Dios.
El diezmo Y Abram le dio a él el diezmo de todo (Job 14:20). De este versículo se desprenden varios principios importantes en cuanto al diezmo los cuales debemos aplicar:
1. Debemos dar en el lugar adecuado. Abram dio su diezmo al sacerdote del lugar. En nuestro caso debemos darlo en la congregación de nuestra iglesia.
2. Debemos dar la cantidad adecuada. El diezmo es lo establecido por el Señor como el mínimo.
3. Debemos dar con el motivo adecuado. Abram lo hizo por gratitud a todo lo recibido de la mano del Señor.
4. Debemos dar en el momento adecuado. Inmediatamente que Abram obtuvo la victoria entrega sus diezmos. Inmediatamente que recibimos los recursos que Dios nos da, es el momento para dar al Señor nuestro diezmo de gratitud.
¿Quién era Melquisedec?
La Epístola a los Hebreos menciona a Melquisedec como un rey parecido a Cristo. En verdad sabemos muy poco de este rey. Aparece en esta ocasión, y después desaparece de las páginas del A. T. No sabemos nada de su familia, excepto que era rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo. Evidentemente era rey prominente en el mundo de aquel lugar, de tanto prestigio que Abram se inclinó y le dio el diezmo.
Cristo es mencionado en hebreos como sacerdote según el orden de Melquisedec, puesto que no tiene linaje mencionado en las Sagradas Escrituras. Fue inmortalizado por el autor de esta epístola; de otra manera hubiera sido personaje de menor importancia.
En su segundo encuentro Abram devuelve al rey de Sodoma toda la gente rescatada y los bienes materiales, aunque el rey sólo reclama la gente. Pero sí permite que los gastos de guerra y la recompensa a sus aliados sea sacada del botín de guerra. Abram explica que eso se debe a una decisión solemne que él hiciera con Jehová, el Dios Altísimo, creador de los cielos y la tierra (v. 22). Esta identificación de Dios es una proclamación de un sólo Dios verdadero en medio del politeísmo cananeo. Además es un acto de atribución de títulos y honores divinos reconocidos por los pobladores locales al Dios personal de Abram. Una vez más se nota la fidelidad de Abram para con Dios en no depender de ganancias que le pudieran comprometer con su llamado. Afirma así la aceptación de las condiciones de Dios en el logro de las promesas. El rescatado Lot y familia regresan nuevamente a Sodoma, donde más tarde encuentra un final trágico.
Las contribuciones de Abraham Job 14:1-24
1. La vida de Abraham nos enseña que Dios es soberano de todo y autor de un pacto por el cual los hebreos llegan a ser una nación especial. Esa relación fue tan estrecha que Dios mismo llega a ser conocido como "el Dios de Abraham" (Exodo 3:6).
2. Por medio de Abraham Dios revela su plan de salvación (Exodo 2:24).
3. Las promesas que Dios le dio a Abraham llegan a ser realidad en las generaciones siguientes (Exodo32:13; 33:1).
4. Abraham ilustra que por la fe es posible llegar a ser conocido como amigo de Dios (2 Crónicas 20:7).
Génesis 14:14 Cuando Abram oyó que su sobrino había sido tomado cautivo, reclutó a sus 318 criados nacidos en su casa, y los persiguió hasta Dan.15 Los atacó de noche, él con sus siervos, los derrotó y los persiguió hasta Hoba, que está al norte de Damasco. 16 Así recobró todos los bienes y también recobró a su sobrino Lot, sus bienes, y también a las mujeres y a la gente. 17 Cuando Abram volvía de derrotar a Quedarlaomer y a los reyes que estaban con él, el rey de Sodoma salió a su encuentro en el valle de Savé, que es el valle del Rey. 18 También Melquisedec, rey de Salem, quien era sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino.- 19 y le bendijo diciendo: "Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra. 20 Bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos." Y Abram le dio a él el diezmo de todo.
El pan Lekjen es el que nos otorga riqueza por cuanto reconocemos autoridad en el ministro delegado en una congregación y damos lo que por mandato divino
Dios ha decidido bendecirnos, ¿Quien es el pan? Cristo Jesús es el pan que nos otorga riquezas, nos da revelación y riquezas pero riquezas que se disfruten, Dios le dijo Abrahán te voy a dar pan, vino y bendición, EL PAN ES CRISTO y de El vamos a heredar todas las bendiciones que Dios nos quiere dar.
3. PAN UGGAH: nos saca de los fracasos
1 Reyes 17:13 Entonces Elías le dijo: No temas; ve, haz como has dicho, pero primero hazme una pequeña torta de eso y tráemela; después harás para ti y para tu hijo.
Este es el primer milagro de Elías que se da en Sarepta, Ciudad de la costa mediterránea en Fenicia a una mujer viuda que apenas tenía que comer, Elías le pidió le entregara lo último que le quedaba. Si lo hacía, Dios le daría provisiones que no se agotarían. La mujer se sobrepuso al temor, respondió con fe, y Dios cumplió su promesa.
Esto nos marca que debemos darle una oportunidad a Dios. SEMILLA DE FE. Este episodio nos enseña a invitar a Dios a usar su ilimitado poder en el contexto de nuestros limitados recursos y circunstancias. En él encontramos dos importantes principios para nuestra edificación:
Primero, debemos ofrecer algo que nos sea necesario. Este es el tipo de dádiva que requiere nuestra fe. Esta mujer tenía necesidades personales y familiares, pero ofrendó para sostener el ministerio y la vida de Elías, el profeta de Dios. Entonces Dios le proporcionó abundante provisión.
Segundo, esta mujer dio primero. Su ofrendar activó el milagroso proceso de la provisión de Dios. Por espacio de casi tres años Dios multiplicó su pan.
Tus dádivas son la causa de que algo suceda de acuerdo con los eternos principios de la siembra y la cosecha.
Dios ya ha provisto de su parte. Ahora debemos dedicarle nuestras ofrendas. Ello hará que fluyan sus provisiones para nuestra existencia terrenal. ¡Siembra! ¡Dios lo multiplicará!
Cuando la viuda de Sarepta se encontró con Elías, ella pensó que estaba preparando su última comida. Pero un simple acto de fe produjo un milagro. Ella confió en Elías y le dio todo lo que le quedaba para comer. La fe es el paso entre la promesa y la seguridad. Los milagros parecen tan fuera de nuestro alcance debido a nuestra fe débil. Pero todo milagro, pequeño o grande, comienza con un acto de obediencia. Quizá no veamos la solución hasta que demos el primer paso de fe.
Aun cuando Dios ha obrado un milagro en nuestras vidas, nuestros problemas pueden no haberse acabado. El hambre es una experiencia terrible, pero lo peor estaba por venir. La provisión de Dios nunca se nos da para que podamos descansar en ella. Debemos depender de El tan pronto como surja una nueva circunstancia difícil.
Ella responde con fe y obedece al profeta. Su generosidad fue milagrosamente recompensada y más allá de la necesidad.
Después de ésta gran hazaña a través de un profeta, capítulos mas tarde éste hombre de Dios cae en depresión, recordemos que Elías había acabado de retar y derrotar a 450 profetas de Baal y confrontado al mismo Acab. Evidentemente, Jezabel no había estado presente en el monte Carmelo y la carrera de Elías representaba un nuevo peligro para ella. Este corrió a Beerseba, que es la ciudad más meridional del reino de Judá al sur.
Jezabel estaba furiosa por la muerte de sus profetas porque le habían dicho todo lo que ella quería escuchar, profetizando su futuro de poder y gloria. El trabajo de ellos era deificar al rey y a la reina, y ayudar a perpetuar su reino. Jezabel también estaba enojada porque la gente que la apoyaba había sido eliminada, y su orgullo y autoridad habían sido dañados.
Elías, el que causó la muerte de los profetas, era una espina clavada en Jezabel porque siempre estaba prediciendo oscuridad y fatalidad. Debido a que no pudo controlar sus acciones, hizo un voto para matarlo. Mientras el profeta de Dios estuvo ahí, ella no pudo llevar a cabo todo el mal que quería.
Elías experimentó la intensidad de la fatiga y del desaliento después de sus dos grandiosas victorias espirituales: la derrota de los profetas de Baal y la respuesta a su oración por lluvia. A menudo, después de grandes victorias espirituales, llega el desaliento, especialmente aquellas que requieren esfuerzo físico o que producen una gran emoción. Para sacarlo de la depresión, Dios permitió primero que Elías comiera y descansara. A Elías el ángel le dió de comer el pan UGGAH, pan que nos saca de la depresión, de los fracasos y desánimos.
Luego, lo confrontó con la necesidad de regresar a su misión en la vida: hablarle de parte de Dios a Israel. Las batallas de Elías no se habían terminado, todavía había trabajo que realizar. Cuando se sienta deprimido después de una gran experiencia espiritual, recuerde que el propósito de Dios para su vida todavía no se ha terminado, vaya y como del pan UGGAH, porque aun tiene mucho por hacer, un ministerio que desarrollar, no se detenga, avance.
4. PAN KJALA: nos habilita
Levítico 8:26- Y de la cesta del pan sin levadura que estaba delante del SEÑOR, tomó una torta sin levadura, una torta de pan mezclada con aceite y un hojaldre, y los puso sobre las porciones de grasa y sobre la pierna derecha.
Este pasaje del libro de Levítico, nos habla de la consagración de los sacerdotes, de cómo eran ungidos y lo que contenía la cesta:
· Pan sin levadura
· Torta mezclada con aceite
· Un hojaldre
Y las colocaban en porciones con toda la grasa que venia del sacrificio, es decir era un pan consagrado.
Tanto los reyes como los sacerdotes eran ungidos para servir a la congregación como líderes designados por Dios. Jesús tomó el término «ungido» de Isaías 61:1 cuando habló de su comisión en Lucas 4:18. De aquí viene el término «Cristo», que técnicamente no es un nombre propio, sino la expresión griega de la palabra hebrea maschiach (mesías).
Recordemos que el sumo sacerdote tenía deberes especiales que ningún otro sacerdote tenía. Sólo él podía entrar en el Lugar Santísimo del tabernáculo en el día anual de la Expiación para hacer expiación por los pecados de la nación. Por lo tanto, estaba a cargo de todos los demás sacerdotes.
Una vez realizado el sacrificio por la expiación de los pescados del pueblo, el sumo sacerdote podía comer de éste pan Kjala, el cual era un pan diferente, no es un pan sin levadura, no es un pan amasado, es un pan agujereado, horadado es un pan herido.
Es por ello que Jesús les decía yo soy el pan Kjala, es decir me voy a sacrificar por amor a ustedes, seré un pan perforado, un pan herido, pero, ¿como podía Ser Jesús el pan herido? cuando el Señor resucita se le aparece a Tomas y le dice: “Tomas, mira mi costado, mis manos y mis pies, están heridos, SO YOY EL PAN KJALA.
En el libro de Salmos 22:16 se profetizó como horadarían sus pies y manos (NRV1990**) Perros me han rodeado, cuadrilla de malignos me ha cercado; Horadaron mis manos y mis pies, porque YO SOY EL PAN.
¿Quién es Jesús?, el pan que por amor a nosotros fue a la cruz, es el pan herido, el que nos permite ver al gran yo soy.
En el AT tomaban un pan horadado y le frotaban aceite, para simbolizar con ello que era un pan ungido, sombra y figura de Cristo, el ungido.
CONCLUSIONES:
Hebreos 10:5 Por lo tanto, entrando en el mundo, él dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo. 6 Holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron; 7 entonces dije: "¡Heme aquí para hacer, oh Dios, tu voluntad!" como en el rollo del libro está escrito de mí. 8 Habiendo dicho arriba: Sacrificios, ofrendas y holocaustos por el pecado no quisiste ni te agradaron (cosas que se ofrecen según la ley), 9 luego dijo: ¡Heme aquí para hacer tu voluntad! El quita lo primero para establecer lo segundo. 10 Es en esa voluntad que somos santificados, mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. – Ciertamente El se dio como ofrenda por amor, El fue el pan ofrendado.
· Pan Matzah: pan que nos da revelación, Jesús dijo YO SOY EL PAN, yo soy el pan que puede quitar tu levadura, quitarte tu pecado
· Pan Lekjen: pan que te puede sacar de la miseria y darte riquezas, el pan que te da bendición, es Cristo Jesús.
· Pan Uggah, pan que nos saca de nuestros fracasos, ¿Sientes que nos avanzado? ¿Sientes que el fuego todo lo destruyo? Cristo te dice: Yo soy el pan Uggah, soy experto en levantar aquel que está en medio de las cenizas, el pan que te levanta en medio de tus fracasos.- El es el pan que se dio por nosotros, que descendió a las partes más bajas de la tierra por amor.
· Pan Kjala: pan que nos unge y habilita, YO SOY EL PAN horadado, el pan crucificado, el pan que llevo tus sufrimiento y pecados.
YO SOY EL PAN, Cristo es el pan sin pecado, el pan que nos otorga riquezas, el pan que salió de en medio de las cenizas, el pan herido, el pan que padeció por nosotros. CRISTO ES EL PAN.- Juan 6:48 Yo soy el pan de vida.
Juan 6:51 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre. El pan que yo daré por la vida del mundo es mi carne.
